На протяжении пяти десятилетий после начала периода Возрождения в Омане, особенно в провинции Дофар, существовал уникальный и глубоко укоренившийся обычай, известный как "دفتر الوفاة" (дафтар аль-уафат), что можно перевести как "книга смерти" или "тетрадь для пожертвований на похороны". Эта практика была зеркальным отражением традиции, применявшейся при организации свадеб, и служила благородной цели – оказанию финансовой помощи семьям усопших для покрытия значительных расходов, связанных с проведением поминальных обрядов и трапез.
В те времена, когда инфраструктура была развита слабо, и не существовало современных средств передвижения, а также ресторанов, скорбящие часто прибывали на соболезнования из отдаленных мест. В соответствии с глубоко укоренившимися арабскими традициями гостеприимства, семьи усопших были обязаны принимать и кормить всех пришедших выразить соболезнования в течение трех дней после похорон. Это включало в себя не только ежедневные трапезы, но и дополнительные угощения, такие как "сирадж аль-кабр" (светильник на могиле) или "лейлят аль-арбаин" (ночь сорокового дня) – поминальные обряды, проводимые через сорок дней после кончины. Все это требовало значительных финансовых затрат, и именно для облегчения этого бремени и была придумана "книга смерти", куда члены общины вносили посильные пожертвования.
Однако с течением времени и модернизацией общества, появлением развитой дорожной сети, доступного транспорта и множества ресторанов, первоначальные причины для существования этой традиции исчезли. Необходимость в массовых домашних трапезах для приезжих отпала, и обычай "книги смерти" постепенно ушел в прошлое, потеряв свою актуальность.
Недавно, однако, в Омане начала возрождаться похожая, но значительно модифицированная практика. Теперь на входе в шатры, где принимают соболезнования, или даже в мечетях, предназначенных для траурных мероприятий, стали появляться обычные картонные коробки или специальные ящики. В них любой желающий может анонимно и добровольно внести финансовую помощь для семьи покойного. Цель этой новой формы – не покрытие расходов на пышные трапезы, а оказание прямой поддержки семьям, оказавшимся в трудном материальном положении после утраты кормильца или близкого человека.
Истоки этого возрождения уходят к случаю, когда скончался человек, уволенный с работы, имевший несовершеннолетних детей и обремененный долгами. В шатре для соболезнований появился неизвестный благотворитель, который поставил картонную коробку, положил в нее деньги, и за ним последовали другие. Многие из пришедших знали о тяжелом положении покойного и охотно присоединились к инициативе, некоторые даже снимали деньги в ближайших банкоматах, чтобы внести свой вклад. Этот благородный жест быстро распространился, и теперь подобные коробки появляются в случаях, когда семья усопшего действительно нуждается в помощи. Это проявление глубокой солидарности и щедрости, характерной для оманского общества, и оно осуществляется с согласия родственников покойного.
Один забавный случай, иллюстрирующий неожиданность этой новой традиции, произошел, когда один человек, выходя из шатра, по ошибке выбросил использованную салфетку в такую коробку, приняв ее за урну для мусора. К его удивлению, внутри он обнаружил денежные купюры. Осознав свою ошибку, он быстро извлек салфетку и вместо нее внес пожертвование. Такие истории подчеркивают важность и актуальность этой новой формы взаимопомощи в современном мире, где экономические трудности могут усугубить горе утраты.
Контекст для туристов и экспатов
Для русскоязычных туристов и экспатов, проживающих в Омане, эта новость представляет собой ценное культурное наблюдение, а не изменение в законодательстве или повседневных правилах. Она ярко демонстрирует одну из ключевых особенностей оманского общества: глубоко укоренившиеся традиции взаимопомощи, щедрости и сильное чувство общности. Это не просто благотворительность, а проявление солидарности, которое помогает распределить бремя горя и финансовых трудностей в рамках сообщества.
Для туристов, которые могут случайно стать свидетелями похоронной процессии или траурного собрания (что маловероятно, но возможно при длительном пребывании или знакомстве с местными жителями), понимание этой практики поможет глубже оценить местную культуру. Это показывает, как оманцы поддерживают друг друга в самые трудные моменты, сохраняя при этом достоинство семьи усопшего, поскольку пожертвования делаются дискретно и добровольно.
Для экспатов, интегрирующихся в оманское общество, знание о таких обычаях является важной частью культурной грамотности. Если вы общаетесь с оманскими коллегами или соседями и, не дай Бог, сталкиваетесь с утратой в их семье, понимание этой традиции позволит вам проявить уважение и, при желании, адекватно отреагировать. Важно помнить, что участие в таких пожертвованиях является абсолютно добровольным и не ожидается от иностранцев, но это демонстрирует готовность сообщества поддерживать своих членов в нужде. Это еще одно подтверждение того, насколько гостеприимным и поддерживающим может быть оманское общество.